Editing Note terminologique : ethnopraxologie, ethnopraxilogie, praxéologie (section)

== 5. Position vis-à-vis de la praxéologie ==

Une dernière question doit être posée. La langue savante connaît une forme bien établie, ''praxéologie'', qui désigne au moins deux traditions distinctes. Chez Ludwig von Mises (''Human Action'', 1949) et l'école autrichienne, la praxéologie est une théorie axiomatique et déductive de l'action humaine, posée comme fondement de la science économique. Chez Tadeusz Kotarbiński (''Praxiology: An Introduction to the Sciences of Efficient Action'', 1965, et travaux antérieurs en polonais dès les années 1910), elle est la théorie générale de l'action efficace, indépendante de tout contenu économique.

La forme régulière attendue pour notre néologisme aurait donc pu être ''ethno-praxéologie''. Le choix d<nowiki>'</nowiki>''ethnopraxologie'', avec syncope de la voyelle thématique -''éo-'', peut s'entendre comme un parti pris explicite : la discipline ici nommée n'est pas une variante ou un prolongement de la praxéologie misesienne ou kotarbińskienne ; elle en diverge sur trois points qui interdiraient un rattachement nominal.

# Sur la '''méthode''' : la praxéologie misesienne est axiomatique et déductive ; l'ethnopraxologie est empirique et observationnelle, fondée sur la quadripartition des régimes d'accès.
# Sur l'<nowiki/>'''objet''' : la praxéologie kotarbińskienne traite de l'efficacité de l'action ; l'ethnopraxologie ne pose pas l'efficacité comme critère mais cherche le commun et le profond, qui peuvent être inefficaces, redondants, voire contre-productifs au regard d'une visée pratique.
# Sur la '''posture''' : la praxéologie autrichienne est solidaire d'un individualisme méthodologique fort ; l'ethnopraxologie, par sa quadripartition, refuse cet individualisme tout en reconnaissant au pôle individuel un statut épistémique irréductible — ce qui n'est pas la même chose.

La syncope qui produit ''ethnopraxologie'' plutôt que ''ethno-praxéologie'' est donc à entendre comme une marque distinctive. Elle assume le même fond grec — ''prāxis'' — sans hériter de la tradition lexicale qui s'est constituée autour de la praxéologie au XX<sup>e</sup> siècle. Le choix lexical, ici, est un acte de positionnement disciplinaire.